بهره گیری از نور خورشید و ایجاد بام های سبز از نکات رعایت شده در این طرح می باشد. یکی از اصول به کار رفته در این پروژه، استفاده از معماری پلکانی است.
سقف این ساختمانها با توجه به طرح پلكانی خود فضاهای سبز با پنلهای گیاهی را به خود اختصاص داده كه میتواند فضای تفریحی- سرگرمی مناسبی را برای ساكنان و بازدیدكنندگان این شهر به ارمغان آورد.
همچنین سیستم توربینهای بادی و سوخت هیبریدی برای تأمین انرژی داخلی ساختمانها از جمله مزیتهای این ساختمان پلكانی بهشمار میرود.








چیزی بیشتر از این هاست.

معماری را می توان خواند . . .


کوپ هیمل بلاو / حباب نا آرام



هرتل آرشیتکتن / آپارتمان اَیشینگرهاوس- کرونستـورف، اتریش


حتی . . .
میشـود رقصاند!

فرنک گـری / مرکـز سلامت مغـز- لاس وگاس ، نوادا ؛ مـارستن سمیت درمراسم افتتاحیه ویولن سل برقی می نوازد
معماری را می شود "هـُل" داد!

والدو میـلونیچ وفرنک گـری / ساختمان شرکت بیمه ناسیونال ندرلاندن - پراگ
(مثل ماساچوست !؟)
معماری را می شود "ول" داد! . .

فرنک گـری / ستـاتا سنتـر، MIT ، کمبریج - ماساچوست

کلیس الدنبرگ / (مجسمۀ !?) توالت نرم


شاید آن سنگتراش سالخورده که معماری را درکارگاه و نه درکلاس درس آموخته بود چندان هم بر خطا نبود وقتی که می گفت :
" به اعتقاد من معماری تقریباً هیچ ارتباطی با اختراع فرم های جالب و یا با تمایلات شخصی [ معماران ] ندارد. . ."
مسابقه بین المللی طراحی فاز دوم برج میلاد شامل هتل و ساختمان اداری و تجاری در ایران برگزار شد. گروه معماری زاها حدید، رتبه نخست این مسابقه را کسب کرد و گروه طراحی ContemporArchitectUrban با مدیریت علی اندجی گرمارودی توانست رتبه چهارم این مسابقه را کسب کند.
محل پروژه در مجاورت برج مخابراتی میلاد و در فضایی با زیربنای کل 300000 متر مربع واقع شده است. ایده اصلی در این طرح، کاهش ارتفاع و احترام به اهمیت و ارتفاع برج میلاد در سایت بود. در مقایسه با طرح های برنده دیگر، این پروژه دارای یک ساختار باهویت و فرمی خاص است. فرم این ساختمان از ساختار هرم الگوبرداری شده است.
به منظور بهره گیری مناسب از روشنایی روز در فضاهای داخلی، فضاهای توخالی در مابین ساختمان ها با زاویه بندی ویژه طراحی شد. در طراحی این ساختمان از اصول طراحی پارامتریک نیز بهره گیری شده است.
تعامل با محیط نیز از اصول به کار رفته در پروسه طراحی بوده است. تیم طراحی این پروژه شامل: علی اندجی گرمارودی، امین منصفی، فرهاد خندان، صمد شهیدی و عسل رسولی است.
همزمان با برگزاری همایش بین المللی طراحی شهری در ایران، مسابقه عکاسی شهر پیرامون شهر و شهرسازی برگزار می شود
پوستر مسابقه و ویژگی های عکس های مسابقه در لینک زیر در تاریخ درج خبر 17 اردیبهشت موجود استhttp://urbdesign.uok.ac.ir/fa/index.html
علاقه مندان به عکاسی می توانند عکس های خود را تا تاریخ 25 اردیبهشت به دست من برسانند تا به دبیرخانه همایش تحویل دهم
چهارمین سمینار معماری
و اولین وورک شاپ پژوهشکده "O-D"
با حضور مهرداد حدیقی
رئیس دپارتمان معماری دانشگاه پنسیلوانیا
اعضای پانل معماری(به ترتیب الفبا): رضا دانشمیر - کامران صفامنش - وحید قبادیان - شهرام گل امینی
دفتر معماری حدیقی از طرف "Architectural Record" به عنوان یکی از 10 دفتر معماری که سعی در دوباره شکل دادن جهان دارند و یکی از 25 معمار شگفتیآفرین، ابداع کننده و بیباک سراسر دنیا از سوی مجله "wallpaper" انتخاب شده است.
برگزارکننده: پژوهشکده و آتلیه "O-D" - قطب علمی فناوری معماری دانشگاه تهران
موضوعات سمینار:
بخش اول: رابطه معماری و هنر: هنرمند و تحلیلگر+ پانل معماران مدعو+
پرسش و پاسخ حاضرین
بخش دوم: رابطه معماری و ساخت: متریال و ساخت + پانل معماران مدعو+
پرسش و پاسخ حاضرین
بخش سوم: رابطه معماری و آموزش: تکرار و نوآوری+ پانل معماران مدعو+
پرسش و پاسخ حاضرین
بخش چهارم: پروسه در معماری + پانل معماران مدعو +
پرسش و پاسخ حاضرین
زمان سمینار: پنجشنبه 22 تیرماه 1391 از ساعت 8 الی 18 مکان سمینار: دانشگاه تهران – پردیس هنرهای زیبا – سالن شهید آوینی
مهلت ثبت نام: تا 15 تیرماه
نحوه ثبت نام:
ارسال موارد ذیل به آدرس ایمیلseminar.hadighi@gmail.com
1- مشخصات کامل فردی: نام ونام خانوادگی به فارسی و انگلیسی، سن، شماره همراه و ثابت، آدرس دقیق پستی، آدرس ایمیل شخصی، آخرین مدرک تحصیلی، شغل، نام محل کار و یا تحصیل.
2-مشخصات فیش واریزی(به مبلغ 65 هزارتومان به کارت عابر بانک صادرات شماره 8214-9576-6910-6037 به نام خانم زهرا کاظمی نژاد)
پس از ارسال مشخصات فیش واریزی و مشخصات فردی به ایمیل بالا ظرف مدت 48 ساعت ایمیلی را جهت تایید ثبت نام خود دریافت خواهید نمود.
(لطفاً قبل از واریز مبلغ، شماره کارت عابربانک فوق را با شماره کارت موجود در سایت سمینار مطابقت دهید)
جهت مشاهده اطلاعات بیشتر به سایت های سمینارwww.raminerad.com , www.od.persianblog.com مراجعه فرمایید.
موضوع وورک شاپ:
اسلیپ فرمینگ
مدت زمان وورک شاپ: 2 روز (شامل کلاس تئوری و کارگاه عملی)
مکان وورک شاپ: دانشگاه تهران – پردیس هنرهای زیبا
(جهت اطلاع از نحوه و شرایط ثبت نام در وورک شاپ به سایت های سمینار www.raminerad.com , www.od.persianblog.com مراجعه فرمایید)
گواهی حضور در سمینار و وورک شاپ توسط مهرداد حدیقی ارائه خواهد شد.
شماره گذاری صندلی ها بر اساس اولویت ثبت نام است
در صورت هر گونه سؤال پیامک خود را به شماره 09383629906 ارسال نمایید و یا پیغام خود را به ایمیلseminar.hadighi@gmail.com ارسال فرمایید.
با سلام
ضمن خسته نباشید و آرزوی داشتن اوقات بهاری لذت بخش به اطلاع می رسانم کلاس مقدمات طراحی 1 در روز 27 اردیبهشت تشکیل نخواهد شد
ضمنا در تاریخ 1خرداد تحویل موقت پروژه پایانی می باشد که مدارک زیر برای ارائه ضروری می باشد:
1-پلان مبلمان به مقیاس 1025به همراه کفسازی-اندازه گذاری داخلی و خارجی-رعایت ضخامت قلم و رعایت کامل اصول نقشه کشی(پلان ها راندو نشوند)
2-دو ماکت به مقیاس 1.25 از طراحی دیوارها و یا پارتیشن ها به همراه طراحی سقف و کف مجاور به آن دیوار(ماکت ها با مقوای ماکت ساخته شوند)
3-یک ماکت از المان نورپردازی (آباجور-آویزدیوار-سقف....) و طراحی فضاهای اطراف المان که تحت تاثیر آن نورپردازی قرار می گیرند(دیوار-سقف-کف و عنصری که تحت نورپردازی است مانند کتابخانه و ...)به مقیاس 1.25(جانمایی المان نورپردازی در محل پلان مشخص شود)
لازم به توضیح است طراحی موارد خواسته شده برای تاریخ 25اردیبهشت به طور کامل در کلاس تکمیل و باید مورد تایید واقع شوند
موفق باشید
این موارد می تواند شامل موارد زیر باشد :
1) اولین تأثیر مربوط به ذوق
و سلیقه خود شخص بوده و سپس مواردی که در دروس مبانی و مقدمات طراحی
آموخته ، خواهد توانست به او در بیان درست طرح و ایده و کانسپت طراحی شده
کمک کند.
2) تعادل بصری در شیت ایجاد کنید .
3) بصورت آگاهانه شیت را سنگین کنید .
4) استفاده
از فیگوری که خیلی پرداخت شده است بنا را تحت الشعاع قرار میدهد و هدف
اصلی نشان دادن خود بناست و نباید عناصری دیگر، بیشتر از خود بنا به چشم
بیاید .
5) خطوط را به طور مناسب انتخاب کنید . طوری که در هماهنگی کامل
باهم باشند . البته بعضی وقتها ممکن است که برای تاکید برعنصری نسبت به
سایر عنصرها خطوط متفاوتی را به کار ببرید . مثلاً در ترسیم کوه خطوط شکسته
استفاده کنید ؛ در حالی که بقیه جاها خطوط منحنی انتخاب شده باشد.
6) توجه داشته باشید که کنترل انرژیهای بصری شیت اصلی اساسی و مهم است و برای جلوگیری از فرار دید بیننده اهمیت حیاتی دارد .
7) تقسیم
بندی مطالب ؛ می بایست به گونه ای باشد که موضوعات اصلی با تأکید بیشتری
نمایانده شود . برای اینکار باید نقاطی از کادر را انتخاب کنید که انرژی
بصری بیشتری دارند و مطلب اصلی شیت را در این نقاط بگذارید .
8) عناصر محیطی مناسبی ؛ مانند : درخت ، سنگ ، کوه ، آب و ... را با ابعاد مناسب و در پلان اول قرار دهید .
9) با توضیحات مختصر و مفیدی که در جای مناسبی نوشته شده باشند ، کانسپت را معرفی کنید .
10) با استفاده از فلش و علامات راهنما در اندازه های مختلف راه های اصلی و فرعی را متمایز کنید .
11) سعی کنید از ابزارهای انتخاب شده برای راندو درست استفاده کنید .
12) هنگام
طراحی یک محیط و یا یک عنصر یک سری مفاهیم بنیادی هستند ؛ که اصطلاحاً
کانسپت موضوع را تشکیل می دهند . فرض کنید میخواهید یک مجتمع آموزشی را
طراحی کنید ؛ قبل از هر چیزی استحکام ، تعادل و سرعت انتقال فضا و عناصر
راهنمای موضوع است که به ذهن میرسد ، بنابراین با استفاده از شکل هندسی
کامل این استحکام را نشان بدهید و سپس کل مجموعه ی شیت را بر اساس حرکت
همین اشکال طرح ریزی کنید.
13) گاهی اوقات ؛ خطوط افق و توپوگرافی و ... را به هم متصل کنید تا کل اجزای شیت با هم هماهنگ شوند .
14) استفاده
ازعناصر محیطی مثل فیگور انسان و درخت و ماشین متناسب با فضای طراحی شده
در اسکیس و کروکی که علاوه بر زیبایی مقیاس را مشخص میکنه و در بعضی شیت ها
کاربری مکان را هم نشان میدهد .
15) هنگام ترکیب بندی شیت ، همیشه یک وحدت بصری خاص داشته باشید . تا هم شیت هدفمند و بامعنی شده و هم باعث رنجش دید بینده نباشد .
16) برای ارائه ی بهتر ، زیبا و جذاب ؛ باید عناصر شیت را با استفاده از نزدیک هم قرار دادن عناصر مشابه ترکیب کنید.
17) عناصر را طوری باید در شیت بچینید که ، حس سنگینی یک طرف و حس سبکی در طرف دیگر به بیننده القا نشود .
18) باید با استفاده از عناصر داخل شیت کادر شیت را مشخص کنید و تا حد امکان صرفاً از خط صاف استفاده نکنید.
19) باید
یکی از عناصر شیت که دارای جزئیات بیشتری است ، به عنوان عنصر اصلی انتخاب
کنید و بزرگتر و خواناتر از بقیه ی عناصر در شیت رسم شود .
20) انتخاب
عنوان مناسب و گویایی برای طرحتان و شیت که معمولا بالای شیت قرار میگیرد .
یادداشت اطلاعات مختصری از موضوع ار جمله تاریخچه . در فضاهای خالی شیت
نقد و بررسی و تحلیل قرار گیرد .
21) معمولاً مشخصات دانشگاه ، دانشکده ،
گروه ، استاد ، دانشجو ، ترم ، طرح ، عنوان شیت و مقیاس با اندازه ی مناسب
در یک گوشه و یا گوشه های شیت قرار می گیرد .
22) باید خود اجزا ، کادر شیت را ببندند مقطع به دلیل خط کلفت پائین به کادر بندی کمک میکند.کروکی هم به بستن کادر کمک میکند.
23) موضوع اصلی واضح تر کشیده شود.
24) از لحاظ بصری بهتر است عکس سمت چپ و نوشته سمت راست شیت باشد.
25) چشم فقط به یک سمت جلب نشود و روی شیت حرکت کند.
26) فونت در شیت باید هماهنگ با شکل مکان باشد.
27) نکته مهم اخر این است که در شیت بندی نباید بترسید و با جرات پیش بروید.
28) اولا
محدودیتهای سایت ایده های خوبی برای طراحی به ما میدن که اگه بتونیم این
ایده هارو به صورت کاملا شفاف و واضح(پرسپکتیو)در بیاریم عالی میشه ،تو
کارا هم تا حدی معلومه
29) داده ها تونو فرض کنید:مطالعات(بر رسی سایت،مطالعات پایه،تکمیلی،تطبیقی،ایده ها،و نهایتا نتایج
30) در
یک شیت¬ بندی باید تمام اجزا خوانا باشند .این بدان معناست که اطلاعات فنی
شیت را نباید به خاطر گرافیک شیت ، رنگ¬های زیادی اجزا مختلف شیت ، کم
بودن فضای شیتی که استفاده می¬ کنیم دچار ابهام کنیم . به عنوان مثال یک
نمای فنی باید نمای معماری باشد تا صفحه پر از درخت¬ ها و آسمان رنگی ، و
نباید نیمی از پلان داخل نیمی از پرسپکتیو شود . فقط به خاطر این¬ که از
لحاظ گرافیک زیبا شود و اطلاعات معماری از بین برود .
31) کلاژ کردن
اجزای شیت ممنوع است . در شیت نباید هر کدام از اجزا را بر روی کاغذی جدا
ترسیم کنیم و بعد روی شیت بچسبانیم . بلکه باید در حین ترسیم هر کدام از
اجزای روی آن ، آرام آرام و نیز پیوسته شود . به طوری که در اتمام کار حتی
یکی از اجزای شیت را برداشت و یا جابه¬ جا کرد .
32) استفاده از کادر
بندی شیت ممنوع است .اجزای شیت¬ ، کادر شیت را تعریف می¬ کنند ، اما
کادربندی باعث می¬ شود تا شیت محدود و خشک شود .
33) اجزای شیت نباید
مورب ترسیم شوند .مورب ترسیم کردن اجزای شیت ، به معنی خلاقیت در شیت¬ بندی
نیست ، جز پلان که نسبت به شمال می¬ چرخد و یا مقطع ونما که می¬ توانیم در
چهار طرف پلان ترسیم کنیم .
34) شیت¬ بندی خود به معنی پرزانته کار است
و تنها ده درصد کل شیتی که شیت¬ بندی دارد با رنگ راندو گردد .رنگ کردن به
معنی شیت¬ بندی نیست . در حقیقت یک شیت فنی و اصولی کم رنگ می¬شود تا وقت
کمتری را بگیرد و تنها با شیت¬ بندی اصولی که خود نوعی گرافیک به وجود می¬
آورد که کمتر نیاز به رنگ باشد .
35) نباید در یک شیت به اندازه ¬ی زیاد
از متن و نوشته استفاده کرد . ( در حقیقت نباید معماری را توضیح داد بلکه
معماری باید خود گویا باشد . )در شیت نوشتن کلید واژه ¬ها کافی است و در
وسط شیت چیزی نباید نوشت . در اسکیس¬ های جمعی و گروهی حتی نوشتن عنوان شیت
هم ضروری نیست .
36) از ترسیم درخت ، فیگور ، ماشین ، متن و … به صورت نیندیشیده شانسی و به منظور پرکردن شیت باید خودداری کرد .
37) از
ایجاد کلیشه و شیت بندی پرهیز کنید . در هر شیت بندی درباره موضوعات مختلف
می¬توان یک خلاقیت جدید انجام داد . شیت¬ ها می¬ توانند عمودی و افقی بسته
شوند و در یک شیت¬ می¬توان اصلا پرسپکتیو نداشت و یا اصلا اجزای دو بعدی
نداشت . ولی شیت¬ بندی اصولی و درستی داشته باشند و ...
38) ابعاد شیت
باید مستطیل طلایی باشد و بهتر است همیشه به رنگ سفید باشد . از به کار
بردن شیت¬ های مثلثی ، دایره ، مربع و… که ذاتاً دارای تقارن و سکون هستند ،
بپرهیزید . مستطیل طلایی دارای محور و نوع پویایی است و ابعاد مناسب برای
ارائه یک اسکیس را دارد .
39) همزمان با ترسیم اجزای شیت ، آنها را
راندو نکنید .این کار باعث می¬ شود تا همه اجزا را رنگ کرده و شیت بندی را
نابود کنید و اول کل شیت را با هم ترسیم کنید و سپس تصمیم بگیرید که با
کمترین میزان رنگ ، چگونه شیت را راندو کنید ، بدین گونه ، گاهی فقط زدن
آسمان در یک شیت بندی کافی است .
40) استفاده از شکل های هندسی که با هم تلفیق شده اند به عنوان شیت کار که بسته به نوع شکل مقوا و بافت و رنگ آنها با هم فرق کند.
41) استفاده از حالتی پیوسته به صورت اندام وار با چیدمان مختص به نوع مدارک و ترتیب مدارک.
42) ارتفاع عنوان شیت بیشتر از 2 یا 3 سانتی متر نشود.
43) تمرکز فونت روی یک قسمت نباشد (کار گوشه ای نباشد )
44) داور نفهم نیست .
45) فونت ها یا کلا فارسی یا انگلیسی مکتوب شود ( ترجیحا فارسی )
46) کف، بدنه و سقف است که کار معمار را به وجودمی آورد .
47) شاید یکی از مهمترین نکته هایی که باعث میشه یه کار برای ساخت قبول بشه نحوه ویژوال شدنش باشه..
48) مشتری
تا کار رو نبینه نمیتونه در موردش قضاوت کنه و ما وظیفه داریم کاری رو که
به واقعیت نزدیکه بهش نشون بدیم! البته گاهی فقط کافیه کار زیبایی رو نشونش
بدیم تا پروژه رو تائید کنه.
49) شیت بندی با اصول گرافیک باعث میشه چشم کارفرما نتونه تصویر دقیقی از نتیجه رو ببینه و این برای ما یک برد محسوب میشه..
50) یه جنس یا عکس رو انتخاب کنین و روش این کار کنین تا بیننده رو وادار کنین چیزیو که شما میخواین ببینه.. نه چیزی که هست...
51) زاویه دید مناسبی در پرسپکتیو انتخاب کنید . دید پرسپکتیوی خوبی داشته باشد. اندازه و محل پرسپکتیو اصلی خیلی مهم است.
52) تاثیر عناصر عمودی و افقی خطوط پرسپکتیو را بر کل کادر در نظر بگیرید .
53) انتخاب نما و مقطع ؛ باید به گونه ای باشد که اطلاعات و جزئیات نهانی بیشتری را در اختیار ما بگذارد.
54) در برخی مواقع ؛ مقطع به عنوان خط زمین انتخاب می شود و عاملی برای بستن کادر میگردد و نیز سنگینی کادر برآن قرار می گیرد .
55) محل مقطع را روی پلان نشان بدهید .
56) محلی که کروکی اش زده شده ، طوری مشخص شود که به بستن کادر کمک کند .
57) انتخاب محل مناسب برای مقطع زدن: مقطع را از جایی میزنیم که اطلاعات بیشتری به بیننده بدهد.
58) پرسپکتیو های مهم در کار :
• دید پرنده
• داخلی
• رسیدن به بنا
• حجم کلی(که خیلی کوچک در گوشه ی کار استفاده شود )
59) فلش خط مقطع در پلان زده شود. مقطع معمولا از پله رد می شود.
60) site plan آدرس شهری : راه های اصلی و فرعی با فلش مشخص بشوند .
61) پلان در جهت شمال زده شود وعلامت شمال در نقشه باشد در شیت هایی که چند پلان دارند نباید در فاصله نزدیک هم قرار گیرد.
62) وجود سایه در پرسپکتیو خیلی مهم است.
63) اگه از ماکتتونم عکس 3 بعدی داشته باشین عالی میشه
64) اطراف
پرسپکتیوهای شیت باید در حد مسیر پیاده و سواره و چگونگی دسترسی¬ ها طراحی
شود .اطراف پرسپکتیوها نباید خالی بماند ، زیرا یکی از ابزارهای اتصال شیت
به هم ، ترسیم و طراحی سایت اطراف پرسپکتیوها است که بسیار مهم هستند .
65) در
شیت نباید اجزا و اطلاعات تکراری داشته باشیم . به عنوان مثال وقتی یک
پرسپکتیو پرنده ، نمای یک وجه را نشان می¬دهد ، دیگر نیازی به ترسیم نمای
دوبعدی و جداگانه از آن وجه نیست و…
66) اگر در شیت چند پلان داشته
باشیم ، نباید آن¬ها را نزدیک هم ترسیم کنیم . اگر پلان¬ ها را نزدیک هم
ترسیم کنیم ، یک پلان به نظر می¬ آیند . بنابراین باید بین پلان¬ ها فاصله
باشد . در این فاصله می¬تواند یک نما یا مقطع قرار گیرد . از قرار دادن
پرسپکتیو مابین دو پلان خودداری کنید ، زیرا هم جنس نیستند .
67) اگر در
شیت چند مقطع و نما داشته باشیم باید آن¬ها را با نظمی خاص و مرتب در شیت
قرار دهیم . مثلا همه نماها در یک ستون زیر هم ویا همگی بر روی یک خط برش
زمین قرار گیرند .
68) می شه از رنگ شیت شروع کرد . بهتره رنگ شیت هایی
که انتخاب می کنید خنثی باشه مثلا کرم یا خاکستری روشن .... چون پر کردنش
راحت تره و جاهای خالی کمتر توی چشم می زنند .
69) اگه تا حالا با شیت
های سفید کار کرده باشید می بینید چقدر جای خالیش تو چشمه برای رنگ مقوا
دقت داشته باشید که ماژیک چه اثری روی ان دارد .
70) اگر بتونیم با کمک
راندو و یا تکه های مقوای شیت کاری کنیم که چشم روی شیت حرکت کنه خیلی
خوبه ، یعنی کسی که به کار نگاه میکنه توجهش فقط به یه قسمت خاص جلب نشه.
71) استفاده
از کارتونها و مقواهای بافت دار با ترکیب رنگ سنگین .. مثل سیاه و قرمز یا
سیاه و قهوه ای یا ساه و آبی تیره موجب بالا بردن سطح کار از لحاظ زمینه و
گرافیک کار میشه.
72) در زمینه سیاه استفاده از غلط گیر مدادی با
پاستیل سفید یا گچی به عنوان کشیدن خطوط راهنما و فلش ها و علامات گرافیکی
برای ریتم دادن به شیت بندی ...
73) غیر از پلان ( به دلیل نشان دادن جهت شمال ) اجازه ی چرخاندن سایر عناصر شیت از قبیل نما – برش _ پرسپکتیو را نداریم .
74) شیت
بندی یه جور بازی با عناصر داخلشه که باید اونقدر اونارو جابه جا کنیم تا
به فرم ایده آل برسه فقط برای این کار نباید بترسیم و از جابه جا کردن
احساس شک کنی فقط جابه جا کنید.
75) سعی کنید پرسپکتیوتونو تو کار گسترش بدید یعنی تو راندو با استفاده از اون فضاهای خالیه شیتتونو پر کنید.
76) شیتهای
معماری میتوانند با نرم افزارهای مرتبط با معماری ارائه شوند.نرم افزار
هایی مانند اتوکد،آرشیکد،اسکچ آپ،فتوشاپ و یا تری دی استودیو مکس و پاور
پوینت (این نرم افزار ها متداولترین ها هستند و نرم افزار هایی رویت یا
راینو و ... نرم افزارهای دیگیری هستند که میتوان برای تهیه و ارائه شیت
های معماری از آنها استفاده کرد)
77) معمولا روند به این ترتیب است که
ابتدا نقشه ها با نرم افزار هایی مانند اتوکد یا آرشیکد یا رویت
(Revit)بصورت دوبعدی رسم میشوند و سپس با کمک تری دی مکس یا اسکچ آپ حجم
نیز طراحی و ایجاد میشود ( البته اتوکد و آرشیکد و ریت هم خود قابلیت سه
بعدی سازی دارند ).
78) از همه نرم افزارها نقشه ها را خروجی Jpeg یا JPG میگیرند و سپس در فتوشاپ شیت نهایی طراحی میشود و روی مقوا پلات گرفته میشود.
79) در ارائه نهایی شیت ها با فتوشاپ میتوان از عکسهایی که از ماکت گرفته میشود نیز استفاده نمود.
80) ترکیب
رنگی شیت های ارائه ،افکت ها ، نوع چیدمان عکسها در شیت و ... یک امر
کاملا سلیقه ایست که به تجربه طراح شیت هم بسیار وابسته است.
81) شیت های معماری به سه روش کلی قابل ارائه هستند.
• ارائه دستی
• ارائه کامپوتری
• ترکیبی از دو شیوه ارائه دستی و کامپیوتری
ارائه
دستی : در این شیوه کلیه نقشه های آماده برای ارائه ، روی مقوای ارائه
مجددا ترسیم میشوند (قبل از ترسیم باید برای نحوه چیدمان شیت تصمیم گیری
شود !) و سپس با استفاده از تکنیک های مختلف راندو ، آنها را راندو میکنیم.
82) میتوان شیت را سیاه و سفید یا رنگی راندو کرد.
83) برای ترسیم نقشه ها روی مقوا میتوان از روان نویس های نوک نمدی استفاده نمود.و سپس به راندو پرداخت.
84) گاهی
برای جلوه دادن به شیت در پلان های ترسیم شده درون ضخامت دیوار را با
هاشور سیاه میکنیم و همینطور از هاشورهای کفسازی در اطراف پلان ها استفاده
میکنیم.
85) برخی ابزارهای رایج راندو عبارتند از : ماژیک، آبرنگ، مداد
رنگی، آب مرکب یا رنگهای اکولین که هرکدام با تکنیک خاص خود اجرا میشوند
86) میتوان از رنگهای مختلف مقوا استفاده نمود و برای ارائه نقشه ها روی رنگهای تیره از روان نویس یا کاربن سفید استفاده کرد.
87) حتما در ارائه پلانها و نماها و پرسپکتیو از سایه استفاده کنیم.
88) در
اطراف پرسپکتیو بنا حتما تا حدودی محیط اطراف ولو در حد نشان دادن کفسازی
ترسیم شود و به ترسیم بنا(حجم)بدون کف بسنده نکنیم.بهتر است از پرسناژ برای
درک بهتر مقیاس و همچنین درختان و بافت گیاهی استفاده کنیم.
89) حتما با فونت های خوانا هرکدام از نقشه های درون شیت معرفی شوند.
90) باید دقت کنید که طراحی شیت یک کار سلیقه ای و صد درصد تجربیست و به خلاقیت و میزان تبحر طراح بستگی دارد .
91) متبحر شدن در زمینه طراحی شیت جز با تمرین فراوان و دیدن نمونه های متعدد میسر نخواهد بود.





یک اتاق خواب مناسب از نظر فنگ شویی، اتاق
خوابی است که متناسب بوده و جریان انرژی مثبت و عاطفی را افزایش دهد . یک
اتاق خواب خوب از نظر فنگ شویی، اتاق خوابی است که شما را به خود جذب می
کند و هم هیجان برانگیز و هم آرامش بخش است. بودن در یک اتاق خواب خوب از
نظر فنگ شویی، جذاب و لذتبخش است، خواه برای یک چرت کوتاه، یا خواب خوب در
شب...
برای ایجاد یک اتاق خواب خوب از دید فنگ شویی، میتوانید از ابزارهای ساده و عملی فنگ شویی، نظیر نکات زیر استفاده کنید:
1. تلویزیون، رایانه و تجهیزات ورزشی را در اتاق خواب نگذارید. وقتی که این اشیاء در اتاق خواب موجود باشند، انرژی مثبت فنگ شویی آسیب میبیند.
2. اغلب اوقات پنجره را باز کرده و یا از دستگاه مناسب تهویه استفاده کنید تا هوا تازه و پر از انرژی باشد.
مراقب کیفیت هوا در اتاق خواب باشید. اگر هوایی که در اتاق خواب تنفس می کنید تازه نباشد و پر از آلاینده باشد، نمیتوانید اتاق خوابی مطلوب از نظر فنگ شویی داشته باشید. لطفاً توجه کنید که وجود گیاه در اتاق خواب از نظر فنگ شویی مناسب نیست، مگر اینکه اتاق خواب نسبتاً بزرگ بوده و گیاه دور از تختخواب قرار گرفته باشد.
3. درجات مختلفی از نور برای اتاق خواب داشته باشید یا از کلیدهای برق که امکان تغییر میزان نور را می دهند استفاده نمایید. نور مناسب بسیار مهم است، زیرا نور یکی از اصلی ترین نمودهای انرژی است. از نظر فنگ شویی، شمع بهترین وسیله برای ایجاد نور است. ولی نمی بایست شمعی بخرید که دارای مواد سمّی باشد.
4. برای ایجاد توازن در اتاق خواب، از رنگهای آرامش بخش استفاده کنید. دکور مناسب اتاق خواب از نظر فنگ شویی، دکوری متوازن است که سبب تقویت و ایجاد جریان مناسب انرژی برای داشتن خوابی خوب و نیز سلامت جنسی میشود. بهترین رنگها برای اتاق خواب را اصطلاحاً «رنگهای پوست» می نامند. می دانیم که رنگ پوست انسان از سفید رنگ پریده تا قهوه ای شکلاتی متغیر است. از این مجموعه رنگها، رنگی را انتخاب کنید که برای دکور اتاق خوابتان بهترین رنگ باشد.
5. تصاویر اتاق خوابتان را با دقت انتخاب کنید، زیرا تصاویر با خود انرژی قوی فنگ شویی دارند.
بهترین توصیه فنگ شویی برای اتاق خواب این است که تصاویری را برگزینید که میخواهید در زندگی تان روی دهد. از تصاویر غمناک و دارای حس تنهایی، در اتاق خوابتان استفاده نکنید، مگر اینکه از غمگین و تنها بودن لذت ببرید.
6. از این نکات تکمیلی فنگ شویی هم برای اتاق خوابتان بهره ببرید:



تختخواب را طوری قرار دهید که به راحتی از دو طرف در دسترس باشد.
در دو طرف تختخواب دو میز کوچک کنار تختی قرار دهید.
تختخواب را در راستای امتداد در اتاق قرار ندهید.
یک تختخواب «قشنگ» ومتوازن برای ایجاد یک اتاق خواب دلخواه از نظر فنگ شویی دارای اهمیت زیادی است. تشک خوب، تخته عمودی محکم قسمت بالای سر تختخواب و ملحفه های با کیفیت خوب از الیاف طبیعی هم برای ایجاد انرژی متوازن فنگ شویی مهم است.
تمام درهای اتاق خواب را ببندید- در کمد، در حمام داخل اتاق، و در اصلی اتاق خواب. این کار سبب میشود تا بهترین و موثرترین انرژی برای تقویت سلامت و روابط زناشویی شما به جریان افتد.
ایده اتاق خواب خوب از نظر فنگ شویی ممکن است تصاویر مختلفی را برای افراد مختلف تداعی کند ولی همه آنها در یک چیز مشترک هستند: لذت و خواب. در یک اتاق خواب خوب از نظر فنگ شویی، هر جزء منعکس کننده هدف اصلی که ایجاد عشق و سلامت و آرامش است می باشد.






معماری نیوز: کودکان
معمولا از فضاهای رنگارنگ استقبال می کنندو تاکنون یافته های فراوانی در
حوزه روانشناسی در خصوص تأثیر رنگ های شاد بر کودکان به دست آمده است.برپایه همین منطق، گروه معماری هووِک در لوکزامبورگ، فضایی را برای استراحت و تفزیح کودکان طراحی کرده است. این فضا دارای مساحتی بالغ بر 180 متر مربع می باشد.
البته این امر در پی دستور شهرداری به منظور توسعه فضاهای مدرن در مدارس بوده است. این غرفه علاوه بر کودکان و معملمان و کارمندان مدرسه، برای رهگذران و عابرین نیز جالب توجه می باشد. این غرفه از پانل های چوبی با روکش پلیمری به ضخامت 20 سانتی متر تشکیل شده است.

این پانل های چوبی در کارگاه ساخته و نصب می شود و سپس در محل مستقر می شود. قطعات شیشه ای نیز با اشکال نامنظم هندسی در بخش های مختلف و با رنگ های متفاوت تعبیه شده است.

به منظور تسهیل در استفاده از این فضا، نیمکت های سراسری و ساده ای نیز در این غرفه طراحی شده است. همچنین ستون های بسیار کوچک و در تعداد کم برای آسیب کمتر به کودکان در این غرفه تعبیه شده است. عبور نور از شیشه ها و انعکاس آن بر روی چوب و سطح زمین، به این غرفه زیبایی خاص می بخشد.



منبع:معمار نیوز...
این باغ به دستور عبدالحمید میرزا ناصرالدوله
حاکم کرمان طی یازده سال حکمرانی وی (۱۲۹۸ ه . ق تا ۱۳۰۹ ه. ق) ساخته شد و
با مرگ وی نیز بنای آن نیمه تمام رها شد. گفته میشود وقتی خبر مرگ
ناگهانی حاکم را به ماهان میبرند، بنّایی که مشغول تکمیل سردر ساختمان بود
تغار گچی را که در دست داشته محکم به دیوار کوبیده و کار را رها کرده و
فرار نموده است. به همین علت جاهای خالی کاشیها را بر سردر ورودی میتوان
دید. تاریخ بنای باغ ۱۲۷۶ خورشیدی است.این باغ از نمونه باغ تختهای ایرانی است و در زمینی مستطیلی شکل به مساحت پنج و نیم هکتار بنا شده و دارای سردر ورودی بسیار زیبایی است. بناهای باغ عبارتند از کوشک اصلی یعنی سکونتگاه دائمی و یا فصل مالک که در انتهای فوقانی باغ قرار دارد.

سردر خانه در مدخل باغ به صورت بنایی خطی جبهه ورودی باغ را اشغال کرده و در دو طبقه بنا گردیده است. طبقه فوقانی دارای اطاقهایی است که برای زندگی و پذیرایی پیش بینی شدهاند. سایر بناهای خدماتی باغ از حصار اصلی استفاده نموده و به صورت دیواری مرکب بناهای مختلف خدماتی را در نقاط مناسب در خود جا داده است .

این باغ علاوه بر سردر، شامل عمارت شاهنشین و حمام نیز میباشد. در حال حاظر قسمت شاهنشین، به یک رستوران تبدیل شده و توسط بخش خصوصی اداره میشود.

در این باغ درختان میوه متنوعی به چشم میخورند و در جلوی عمارت هم حوضها و فوارهها آبنمای زیبایی را تشکیل دادهاند. منبع آب باغ رودخانه کوچک تیگران است. مسعودی بنای این باغ را از جنبههای مختلف معماری و نقش آب در آن بررسی کرده است .
هر ساله گردشگران از این باغ زیبای ایرانی بازدید میکنند و از زیبایی و طراوت آن لذت میبرند.



همانطور که فرمها را شکل می دهیم در برابر منظر اطرافشان نیز مسئولیم و باید به مفاهیم موجود در طبیعت که به صورت عینی و ذهنی موجود می باشند، توجه داشته باشیم.چرا که یک بنا با منظر اطرافش تعریف می شود ...هیچ بنایی در بیابان رها نمی شود! پس ادراک منظر آن بنا برای رسیدن به امر طراحی، بسیار برای یک معمار حائز اهمیت می باشد.در همین راستا سعی می کنم مطالبی که به طراحی منظر یک مجموعه کمک می کند؛ در این وبلاگ قرار دهم.اولین مطلب مربوط به «آب»می باشد که مفاهیم بسیاری را درون خود جای داده است که در طراحی منظر باید به صورت هدفمند و کاربردی مورد استفاده قرار گیرد
جایگاه آب در طبیعت مثالی باغ بهشت
نویسنده : بهاره مجتهدی( دانشجوی رشته معماری منظر، مقطع کارشناسی ارشد، دانشکده هنرهای زیبا، دانشگاه تهران
منبع:نشریه اینترنتی معماری منظر
چکیده :
ارج و منزلت آب در آیین و تفکرات ایران باستان محدود به حسرت و دشواری دسترسی به آن در خشکبوم نمیباشد چرا که اگر نقش معنوی و سمبلیک بر آن قائل نباشیم نقش پررنگی که از آن بر منظر باغهای نواحی معتدل با در دسترس داشتن آب بیشتر زده شده است قابل توجیه نمیباشد. با وجود این نباید از ذهن به دور داشت که بخش وسیعی از اراضی ایران زمین واقع در خشکبوم آن است که مشکل کمآبی و کارکردهای عملکردی حیاتی آب در آن، میتواند عامل اولیه مهمی برای تقدس آن بوده باشد که به تدریج و به دنبال تسری اعتقادات دینی، آئینی تا سرحدات خطّه ایران باستان که مناطق معتدل را نیز شامل میگشته، تبدیل به عنصری معنوی و غیرقابل تفکیک از زیباییشناسی باغ ایرانی شده است. با ورود اسلام و با وجود شالودهشکنی اعتقادی به دلیل محترم و آیه شمرده شدن طبیعت و عناصر منظر طبیعی تقدس آب دوچندان شده در پی نزدیکتر شدن هرچه بیشتر باغ ایرانی به فضای آرمانی جدید (بهشت قرآنی) و ارائه گردیدن الگوی دقیقی از آبهای بهشتی در قرآن کریم، به تدریج تبدیل به سمبل و نمادی از آنچه که وصف آن گذشته است میگردد.
کلمات کلیدی :
خشکبوم، فضای آرمانی، امر مقدس، خاطره نوستالژیک، اشراق، آناهیتا
مقدمه :
آب به عنوان اصلیترین عنصر منظرهپرداز باغ ایرانی باری بس فراتر از تأمین شرایط آسایشی بر دوش دارد و منزلت معنوی آن تا حدی است که با وجود مشکلات دسترسی به آن در اکثر نواحی ایران زمین حضوری نمادین ـ که متناقض با اصل پرهیز از بیهودگی معماری ایرانی است ـ از آن به نمایش گذارده شده است و هر کجا که آب بیشتری در دسترس بوده نقش پررنگتری از آن بر منظر باغ ایرانی زده شده است. اینها فقط درآمدی بر دلایل رد عملکردی بودن صرف آب در باغ ایرانی میباشد.
طرح مسئله
در گامی فراتر گذاردن از بررسی تکبعدی کارکردهای حیاتی آب و رسیدن به کنه وجودی علت حضور آن در باغ ایرانی سعی در مطالعه هویت و تقدس آب، مجرد از نمونه باغها گردیده است. با بررسی جایگاه آب در تفکر ایران باستان، پیبردن به شأن آن در بنیاد فرهنگ باستانی دشوار نمیباشد، شأنی آنچنان والا که حتی در ترتیب خلقت جهان آب را در مقامی برتر و مقدمتر از زمین داخل در گردونه هستی مینماید و مصونیت زمین و زمینیان از شرّ ازلی اهریمن را از آن میپندارد. همچنین با مطالعه در تعاریف وابسته به آب در توضیحات باغ بهشت قرآنی، سعی در مقایسه و پیدا کردن اشتراکات معنایی در تعاریف و تلقی از این عنصر حیاتی در دو دوره پیش و پس از اسلام گردیده است.
فرضیه
تقدس پرقوتترین علت حضور آب در باغ ایرانی، به مانند هر امر قدسی دیگر ابتدائاً ریشه در کارکردهای حیاتی آن در زندگی بشر داشته است. با وجود سهلتر شدن رفع نیازهای اولیه در روزگاران بعد و کمرنگتر شدن عوامل پایهای شکل دهنده تقدس آن، به جهت عمق معنویتی که کسب کرده است بعد معنایی باغ ایرانی را بارور میسازد. پس از توضیحات مکرر قرآنی از باغ بهشت و نهرهای جاری در آن، باغ ایرانی به دنبال ارائه تصویر مثالی نزدیکتری به واقعیت باغ بهشت جدید بوده، آب موجود در آن با شکلی تمثیلی که از نهرها و چشمهسارهای بهشتی به خود میگیرد بعد سمبلیک قویتری مییابد. پس جایگاه آب در باغ ایرانی پیش از اسلام بیشتر مبتنی بر بعد معنوی بوده است تا سمبولیک و بعد سمبولیک آب در باغ ایرانی اسلامی قوت بیشتری نسبت به بعد معنوی آن دارد.
1. جایگاه آب در طبیعت مثالی بهشت باستانی
هنر ایرانی یکی از والاترین نمونههایی است که در آن، خلق طبیعت مثالی به مدد قوهی خیالی، هنر تصویری را در مسیر تجربه دینی قرار میدهد. [ناطقیفر، 1384: 40]
هنرمند ایرانی موجودات طبیعی را "مظهر" میداند و جویای رازی است که در پس کثرات عالم متجلی است. درست بر خلاف هنرمند یونانی که میکوشد دنیایی شبیه دنیای محسوس بسازد و آنچه میآفریند به درجه بداعتی که دارد تقدس مییابد.
هنرمند ایرانی برای تجلی مکشوفات شهودی خود همواره نیازمند یک جغرافیای مثالی بوده است با صفای بهشتی در پردهای از نقش کوهساران و آبهای آسمانی با نشو و نمو گیاهانی جاودانه که پیوند صورت و معنا را در سیر از آئین مزدا تا به اسلام به وجهی رازآمیز و ملکوتی در برگرفته باشد. [ناطقیفر، 1384]
"پئیری دزه" یا "پردیس" جغرافیایی مثالی و خاطرهای نوستالژیک از فضای لطیف و اثیری باغ بهشتی میباشد که بیواسطهترین عامل وصل آن به عالم بالا آبی است که چون گوهری در میان باغ در راستهای طولانی با پرسپکتیوی تشدید شده جاری گردانیده شده است، به واسطه ذات پاکیزه و شفافی که دارد و در پی اسطورهها و تقدسی که با خود در فرهنگ اساطیری باستانی ایران به یدک میکشد (وامدار نطفه زرتشت و فرّ کیانی است و نگاهبانی چون آناهیتا دارد،...) مقدسترین عنصر طبیعت مثالی باغ ایرانی را شکل میدهد. و به مانند دیگر عناصر باغ ایرانی نماینده نیست بلکه غایت و هدف است. شکل تنزل یافته عنصر کمالی خود که در عالم بالا در هالهای از ابهام قرار گرفته باشد نیست، هرچه هست همان است و بس و دست بشر برخلاف دیگر عناصر باغ ایرانی کمترین دخالتی در خلق آن ندارد، چه به واسطه نزول از بالا که نشانه رحمت است و چه به واسطه ایفای نقش به مثابه نور قدسی فلسفه اشراق در باغ ایرانی ـ با توجه به تشابه نسبت شفافیت و پاکی آب به محیط اطراف با نسبت نور اشراقی به جهل و تاریکی همچنین با توجه به این که نگاه کردن به آن، با شکلی که در باغ ایرانی به خود گرفته است، موجب تفکر شهودی و سیر و سلوک در عوالم و گذر از مراتب وجودی و اتصال به "نورالانوار" است ـ موجب غنای بعد معنوی باغ ایرانی میشود.
تشبیه به نور نزدیکترین تشبیهی است که تفکر ایرانی برای تجلی امر قدسی مییابد. [ناطقیفر، 1384: 39]
به دلیل عدم ارائه الگوی مشخصی به مانند بهشت قرآنی، که هنرمند باغ ساز ایرانی را در پی شبیهسازی باغ خود به شکل کمالی آن، از بعد سمبلیک بهرهمند گرداند بعد معنوی آب حضور یافته در باغ، در مقام پراهمیتتری جای میگیرد.
توجیه نقش پررنگ و محوری آب در باغهای اقلیم معتدل شمال و کوهستانی غرب که حسرت آب در آنها بیمعناست تنها با نقش معنایی توأم با قدسیت آن در ذهن ایرانی میسر است. [منصوری، 1384]
هر چند که نباید وضعیت اقلیمی بخش وسیعی از اراضی واقع در خشکبوم ایران، مشکل کمآبی و کارکردهای عملکردی حیاتی آب را که میتواند عامل اولیه تأثیرگذاری در تقدس آن بوده باشد و بعدها به دنبال تسری آن تا سرحدات ایران زمین و حتی فراتر از آن که مناطق معتدل را نیز شامل میشده است نادیده انگاشته شود.
آب در فرهنگ اساطیری ایران باستان به چنان تقدسی نائل میگردد که در اسطوره آفرینش بلافاصله پس از آسمان و مقدم بر زمین خلق شده، نگهبان مخلوقات اهورایی و عامل مصونیت "گاو یکتا آفرید" ـ لقب نخستین جاندار که در روز ازل بر کنار آبی ایستاده بود ـ از هجوم ازلی اهریمن و نتیجتاً عامل بقای نسل میباشد. [قرشی، 1380]
بدیهی است بکار گرفتن آب در تضمین مصونیت باغ از گزند اهریمن شاهدی دیگر بر ادعای بعد معنوی آن در باغ ایرانی است.
زبیایی باغ در تفسیر سنتی هنرمند باغ ساز ایرانی به مثابه امر قدسی و هم پیوند با خیر و فایده محلول حضور آب در فضاست. براین اساس هنرمند باغساز ایرانی نمیتواند باغ را بدون آب که بهرهای معنوی و آسمانی است زیبا به شمار آورد. [منصوری، 1384: 61]
1. 1. اسطوره آناهیتا
آناهیتا ایزد بانوی نگاهبان آب و تصور اصلی مادینهی هستی در روایت دینی ایران باستان بوده است. از هیچ ایزدی در اوستا و آئین زرتشت به اندازه آناهیتا با گرمی و دلبستگی یاد نمیشود. آناهیتا دوشیزه رودها، تجسم رودی توانگر و افسانهای بیرون از اندازه طبیعی، تبلور آب مقدس و همه رودهاست.
آناهیتا بسیار پیشتر از آئین مزدیسنا در چهارچوب اعتقادی ایرانیان به تخت مینشیند و با این که کنار گذاردن آن در آئین زرتشت ناشدنی است خود او همواره به مانند ایزدی انتزاعی و نیرومند جلوه مینماید.
در یشت 5 اوستا با نهایت عظمتی که میشد با نسبت دادن صفات زمینی به عنصری ماورایی داشت به تصوری مشخص از آناهیتا ـ برخلاف دیگر ایزدان باستان ـ پرداخته شده است: "آناهیتا دختر جوان بسیار برومندی است، راست بالا و توانا، با بازوان سپید به ستبری شانة اسبها،...، فزاینده گله و رمه است. هزار دریاچه دارد و هزار رود و هر کدام از این رودها سراسر هفت کشور روی زمین را سیراب میکند." [رجبی، 1375: 160]
بدیهی است عنصر منظری آب با وجود داشتن پشتیبانی در شأن آناهیتا که وامدار فره زرتشت است و اردشیر کاخش را بنا به خواست او بنا مینهد و در برابر بلایای اهریمنی از او مصونیت میطلبد، عنصری ماورایی در بهشت زمینی اوستایی و عامل تفسیر باغ به مثابه مکان مقدس میباشد. چنین آبی با بعد معنوی خود، باغ ایرانی را سیراب مینماید.
2. جایگاه آب در طبیعت مثالی بهشت قرآنی
با ورود اسلام و شالودهشکنی اعتقادی ایرانیان، به دلیل محترم و آیه شمرده شدن طبیعت و عناصر منظری، دگرگونی بنیادینی در منظرهپردازی باغ ایرانی صورت نگرفت و عنصر آب که در تعالیم جدید نماد بهشت، پاکی و مبارکی، عامل تذکر و زمینهساز ارتباط با معبود معرفی شده بود، در باغ ایرانی اسلامی نیز با نقشی به غایت محوری به حیات خود ادامه داد.
در قرآن هر بار که تصویری از باغ بهشت وصف میگردد، سخن از نهرها و چشمهسارهای بهشتی میرود و الگویی دقیق ارائه میگردد. به عنوان نمونه تنها به اشارهای کلی به نهرهای چهارگانه جاری در زیر "غرفههای بهشتی" بسنده نمیشود، بلکه ویژگیهای دقیق آن شامل محتویات (آب زلال، شیر، شراب، عسل) و جهت جریان (به چهار طرف و از زیر عرش تا بینهایت) عیناً منظرهپردازی میگردد.
باغ ایرانی هم که همواره فضایی آرمانی و جغرافیایی مثالی از باغ بهشت بوده است در پی نزدیکتر شدن هرچه بیشتر به فضای آرمانی جدید (بهشت قرآنی) شکل سمبولیک به خود گرفته، جویها، چشمهسارها و حوضهای آن دیگر تمثیلی میشوند از شکل برتر خود در عالم بالا.
2. 1. نهرهای بهشتی
زیباترین توصیف بهشت با به کاربردن ترکیب "جنات تجری من تحتها الانهار" حاصل شده است که نقطه عطف تصویر بهشتی و به معنی باغهایی است که دائماً از زیر درختان و قصرهای آن جویهای آب جاری است. [انصاری و محمودینژاد، 1386]
جریان آب در راستهای طولانی و نمادین در باغ، که در تناقض با اصل پرهیز از بیهودگی معماری ایرانی است و با دشواری در دسترسی به آن در اکثر نقاط ایران زمین قابل توجیه نمیباشد، همچنین حرکت آب به چهار جهت باغ، مجرد از حضور اولیه این ارکان در باغ کهن ایرانی، با الگویی که از نهرهای جاری و چهارگانه بهشتی (سوره محمد آیه 15) در قرآن ارائه گردیده است، بعد سمبولیک قویتری به خود میگیرد.
2. 2. چشمههای بهشتی
چشمههای آب جاری از جمله توصیف زیبایی باغ بهشتی است که در دنیای مادی به عنوان منشأ حیات و احداث باغ بهشتی مادی، مهمترین اصل به شمار میرود و در قرآن کریم نیز دوبار از معجزه حضرت موسی (ع) در جاری کردن دوازده چشمه آب یاد شده است. [انصاری و محمودینژاد، 1386: 44]
به درون زمین بردن آب در باغ ایرانی و جاری کردن دوباره آن از مکانهایی خاص تمثیلی از چشمههای بهشتی است.
2. 3. آبشارهای بهشتی
در آیه 30 و 31 سوره واقعه به دنبال تصویرسازی منظر باغ بهشت به سایه گسترده درختان با ترنم آبشارها اشاره شده است. در باغ ایرانی با بهرهگیری از اختلاف سطح و ایجاد آبشارهای که کف آنها از تخته سنگی با "تراش سینه کبکی" تشکیل شده موجهای زیبا و ترنم دلنشین آبشارهای بهشتی یادآوری میشده است. [انصاری و محمودینژاد، 1386]
2. 4. حوضهای بهشتی
کلمه کوثر در آیه "انا اعطیناک الکوثر" (سوره کوثر، آیه 1) را به معنای نهری در بهشت و "حوض خاص رسول خدا (ص) در بهشت" یا "صحرای محشر" دانستهاند. چنانچه نهر یا حوض کوثر بنا به بعضی روایات، از زیر عرش جریان دارد و مبدأ و نهایت آن بیپایان و نامحدود است و هر کس به اندازه ظرفیت ذهن صاف و پاکش از آن دریافت و بهرهای دارد. [انصاری و محمودینژاد، 1386: 45]
جاری شدن آب از حوض زیر عمارت به سمت استخر مقابل خود، سپس جریان آن به سمتی نامتناهی که حسی است ناشی از عمق تشدید شده در اثر محور عمیق باغ ایرانی با ردیفی کشیده از درختان همیشه سبز ریتمدار در دو طرف و جوی آبی کشیده در میان، تصویر بهشتی کوثر را به ذهن متبادر میکند.
نتیجه گیری :
حیات بشری از ابتدا به آب و عناصر طبیعی پیرامون آن وابسته بوده است بنابراین همیشه سرپناه خویش را در نزدیکی چشمهها، رودخانهها و برکهها بنا نهاده است. [جوادی و بستار، 1383: 22]
به تدریج معنا و قدسیتی تام بر آن قائل میشود که نمود آن در افسانههای آب، آفرینش جهان و الهه آناهیتا متجلی میگردد. چنین معنایی است که زمینهساز طرح آب به عنوان عنصر معنوی صحنه باغ ایرانی شده است. [منصوری، 1384: 60]
نقش معنوی آب که بر پردهی چشمانداز بیکران باغ ایرانی، با کشیدگی محور طولی و عمقی به عمد تشدید شده قرار میگیرد، کارکردهای عملکردی حیاتیاش را که قابل توجیه با چنین نمایش منظری نمیباشد در درجه نازلتری از اهمیت قرار میدهد.
باغ ایرانی همواره طبیعت و جغرافیای مثالی باغ بهشت (اوستایی ـ قرآنی) و درصدد ارائة الگویی از خاطرهی نوستالژیک فضای لطیف و اثیری آن بوده است. آبی که در اصلیترین محور باغ به قاب گرفته میشود، چه به واسطه نزول از بالا (با توجه به شأن بالا نسبت به پائین در تفکر ایرانی) و ذات طهور خود پاک و پاک کننده، و چه به واسطه معنا و قدیستی که در دورههای مختلف بر آن قائل گردیده است در جهت به منصه ابراز گذرادن بعد معنوی خود، در باغ ایرانی حضور مییابد. به دلیل عدم ارائه الگوی مشخصی از آن در بهشت اوستایی، جنبهی سمبولیکاش محدود به حضوری نمادین در طولانیترین و محوریترین جهت باغ و در خدمت به بعد معنوی و تقویت آن میباشد. در تعالیم اسلامی با آیه و منبع شناخت شمرده شدن عناصر طبیعی، تقدس آب اهمیتی دوچندان مییابد و به دنبال ارائه الگوی مشخصی از آبهای بهشتی در منظر قرآنی در تلاش به نزدیکتر شدن هرچه بیشتر باغ ایرانی به فضای آرمانی جدید، آب حضور یافته در آن، دیگر به دلیل این که بعد سمبولیک به خود گرفته و نمادی از آنچه که وصف آن گذشته، گردیده است مورد اهمیت قرار میگیرد.
زندگی نامه این معمار بزرگم یه دوست ناشناس(منصور) واسم لینک کرده بود...ازش ممنونم...
طلا ساز ماهر و مجسمه ساز و نقاش فعالی که تبدیل به یکی از بزرگترین معماران اوایل دوره ی رنسانس شد. او هرگز شکایتی در زمینه بی کاری نداشت. زیرا در ایالت فلورانس که شهر ثروتمندی به شمار میرفت اصناف و خانوادههای با نفوذ بسیاری مشغول خلق تعداد بیشماری از آثار معماری با نام خود بودند.
در سال ۱۴۱۹ برونشلی که پدرش محضردار بود این افتخار را داشت که یکباره ۲ سفارش کاری مهم را دریافت کند.صنف سازندگان ابریشم سفارش ساخت یتیم خانه ای برای کودکان سرراهی فلورانس را به وی نمود. وی در خلق این اثر که(( ospedale degli Innocenti)) نام گرفت ، به بخشهای کلاسیک بنا پرداخت که شامل کار روی تقارین طرح و بخشهای موزون از اتاقهای داخلی گرفته تا سردر بیرونی بنا میشد.
سفارش دوم او در این سال از جانب بالاترین مقام منطقه میشد. جیوانی د آوراردو (Gioranni d Averardo) که عضوی از خانواده با نفوذ مدیسی(Medici) بود سفارش ساخت یک کلیسای کوچک را برای مقبره اش به برونلشی داد. وی بنای سکریستی باستانی(Old Sacristy) را طراحی نمود (این نامیبود که بعدها به بنا داده شد تا از اثر سکریستی نوین(New Sacristy ) که ساخت میکل آنژلو(Michelangelo) بود بازشناخته شود.) که در واقع در کلیسای فلورانسی سن لورنزو(San Lorenzo) بوده و پلان اصلی بنا به شمار میرفت.بنا دارای پلان مربعی شکل و طاقهای نیم دایره ای شکل بود. اشکال عمده بنا را مکعب و دایره تشکیل میدهد ارباب رجوع به حدی شیفته ی طرح برونشلی از بنای سکریستی باستانی شد که بلافاصله در خواست بازسازی بنای کلیسا را از وی نمود.
میکده ی کلیسا:
تمامیاهالی فلورانس انتطار آثار بزرگی را ازبرونلشی نداشتند. به طور مثال ضعف بافندگان پشم که مسئول ساخت کلیسای جامع بود نسبتا مردد به نظر میرسید زیرا مسئله به اوج رساندن کلیسای جامعه توسط یک گنبد مطرح بود به طوری که گل سرسبد شهر شود. قطر زیرساخت اولیه و ۸ضلعی بنا قبلا روی یک پایه ی برجسته به ارتفاع ۴۵ مترواقع بود. جای هیچ سؤالی نبود که برای ساخت چنین بنایی نیاز به یک معمار استاد و طراز اول بود. متقاضیان بسیاری خود را واجد شرایط ساخت آن دانسته و در یک رقابت سرکت کردند.قضات در انتخاب خود تردید داشتند و بالاخره بعد از گذشت ۲سال پیشنهاد برونلشی آنها را متقاعد ساخت.
مدیر جدید پروژه از نوآوری باکی نداشت. او پوشاندن بنا را با یک گنبد ۲جداره ای به اتمام رساند که از این ۲ تنها جداره ی درونی متحمل وزن بناست. به این ترتیب وی توانست وزن کلی گنبد را کاهش دهد. برونلشی همچنین در سازماندهی اثر خلاقیت به خرج داد؛ برای صرفه جویی در زمان کارگران سازنده ی گنبد که مجبور بودند در نیم روز کار وقت گیر و طاقت فرسای پایین آمدن و بالا رفتن از گنبد را انجام دهند، وی در زیر سقف کلیسا، میکدهها و آشپزخانههایی را بنا نمود.
اما مشتریان نسبت به خلاقیتهای برونلشی بد بین بودند.در سال ۱۴۳۲، وقتی که کار به قسمت طراحی کلاهک نورگیر و برجسته گنبد رسید، صنف بافندگان پشم تصمیم گرفت رقابت دیگری را برگزار کند تا اینکه آن را بر عهده ی برونلشی واگذارد. نهایتا برونلشی بود که به اجرا درآمد اما عمر او به وی مجال این را نداد که نظاره گر کار گنبد باشد: وی در سال ۱۴۴۶ در گذشت. واساری(Vasari) مورخی است که مراسم تشییع معمار بزرگ را در کلیسای جامع فلورانس توصیف نمود بدون کتمان این حقیقت که سرزمین مادری او (( پس از مرگش بیشتر از زمان حیاتش به او افتخار کرده و خاطرش را گرامیداشت)).
معمار به عنوان یک هنرمند
جیور جیو واساری(Giorgio Vasari) مورخی که از فیلپیو برونلشی) که همیشه نگران این بود که نه به عنوان یک صنعتگر ساده بلکه به عنوان یک هنرمند شناخته شود) این گونه نقل میکند: به خاطر داشته باشید که به جز دیوارها هیچ خاطره دیگری از ما به جا نمیماند که پس از گذر صدها و هزاران سال همچنان گواهی میدهند که خالق آنها کیست.
هرچه باشد آنها علاوه بر ریاضیات و هندسه، سنت هنرهای لیبرال را نیز به کار میگرفتند، بنا بر این دلیلی برای آن که آنها را هنرمند ندانیم وجود نداشت.
شماری از معمارهای نام برده ی دوره ی رنسانس برای یک انقلاب در حرفه شان مبارزه کردند و برخلاف اقدام مشابه نقاشان و مجسمه سازان، موفق بودند.
جایگاه معماران، به اتکای خودشان، به عنوان هنرمند از قرن پانزدهم شناخته شده است.
1377:متولد فلورانس، ایتالیا
۱۴۰۱:در رقابتی که برای طراحی دروازههای تعمیرگاه انجام شد شرکت نمود و نهایتا لورنزو گیلبرتی برنده اعلام شد.
۱۴۰۴:عضوی از اتحادیه طلا سازان فلورانس شد.
۱۴۱۸:نقشههایی را برای رقابت در طرح گنبد کلیسای جامع فلورانس ارائه نمود. ۱۴۱۹-۲۴:یتیم خانه (Ospidale degli Innocenti)، فلورانس.
۱۴۲۰:کار روی گنبد کلیسای جامع را آغاز نمود.
دهه ۱۴۲۰ جبه خانه باستانی در سنلورنزو، فلورانس.
۱۴۳۰: آغاز کار روی کلیسای کوچک پاتزی، سانتاکروس، فلورانس.
۱۴۳۶:قرارداد ساخت کلاهک نورگیر گنبد کلیسای جامع را دریافت نمود.
۱۴۴۶:در ۱۶ آوریل در فلورانس درگذشت.
منابع: کتاب “۵۰ معمار که باید آنها را بشناسیم” نشر مقدس، ترجمه مهسا چاووشی + ویکیپدیا





